Текст:ВладиМир:Вещий Боян о Мире Прекрасного/глава 27

1. Собственно поэтическая организация речи отличается от собственно прозаической в первую очередь особым строением ритма — отчётливым членением на соизмеримые отрезки.

2. Ритм в стихах соответствует такту в музыке, который обыкновенно фиксируют, отбивая ногой (стопой).

3. Здесь версификация имеет следующую триадичность:

стопа, строка (стих), поэтическая речь

{͏

куплеты, строфы, октавы.

4. Стопы имеют пятеричное деление:

1) хорей (женская рифма) ( – ◡)

2) ямб (мужская рифма) (◡ –)

3) дактиль (дактилическая рифма) ( – ◡ ◡)

4) анапест (◡ ◡ –)

5) амфибрахий (◡ – ◡).

5. Магия особенной стихии языка, проявляющаяся в его предельной яркости, сочности, плавности, чеканности, изяществе, усиленных аллитерацией, ассонансом, рифмой, также отличает стих от прозы, которая не может достигать столь высокого художественного накала, красочной образности и глубокой эмоциональности, как это имеет место в стихотворчестве.

6. Но художественная проза, прорывая рамки канонов стихосложения, обретает бо’льшую свободу в плане формирования идеала искусства вообще, изображения Высшего Естества.

7. Происходит смещение акцентов с образности и эмоциональности языка в сторону его понятийной адекватности.

8. В прозе, как ни в каком другом виде искусства, являет себя полнота содержания и фабульной структуры, имеющей следующую пятерицу:

1) экспозиция

2) завязка

3) развитие действия

4) кульминация

5) развязка.

9. Искусство художественного слова переходит в искусство проповеди о Боге на уровне притчи, когда ещё не утрачивается поэтическая образность (религия), затем — в прямое, безо’бразное (и безобра’зное для представляющего сознания) возвещение об Истине и Самой Истины (Философия). Мф. 13:34, Ин. 16:25

10. Второе про-явление Логоса есть Высшая Реальность, не зависящая от художественной фантазии.

11. Таким образом, поэзия в своём конечном выражении растворяет искусство как таковое и переходит в искусство формирования религиозных представлений, научных обобщений и, наконец, — в искусство Мышления.

12. Поскольку изящная словесность, будучи всеобщим искусством, включает в себя всю полноту содержания искусства вообще, то особенные искусства — зодчество, ваяние, живопись, музыка и поэзия как особенное искусство — соответствуют поэтической системе эйдосов:

1) загадка

2) притча

3) аллегория

4) символ

5) метафорический образ.

13. В музыке и поэзии и имеет место следующее деление:

1) маргинальное искусство

2) фольклор

3) светское искусство

4) церковные песнопения

5) Пророческая Поэзия,

соответствующее вечной кастовой (сословной) структуре:

1) шудры

2) вайши

3) кшатрии

4) жрецы

5) Риши.

14. Подлинная жизнь поэзии — это декламация и игра как наглядно-чувственное зрелище (spectacle), в котором поэзия достигает своей высшей определённости.

15. Театр есть коллективное проявление поэтического «я», живого человека, который сам является воплощением, чувственным наличием поэтического творения и которому служат все виды искусств.

16. Очень важным для художественного слова, ставшего плотью, является его органическое сочетание с позой, жестикуляцией и мимикой, то есть с ожившим скульптурно-живописным жестом.

17. Этот жест как самостоятельное искусство становится пантомимой, которая в сочетании с музыкально-поэтическими ритмами переходит в танец.

18. С привлечением технических средств театральное зрелище трансформируется в кино.

19. Кинематография — это Мнемозина, которая не упраздняет театр, а делает его своей творческой лабораторией и в результате снимает его в сфере идеального и вечного.

20. Всякое искусство стремится к вечному и идеальному, поэтому из пятерицы чувств — осязание, вкус, обоняние, слух и зрение, где первые три являются чувствами непосредственного соприкосновения с материей, — к собственно искусству имеют отношение только последние два — наиболее теоретические и идеальные чувства:

ЗРЕНИЕ СЛУХ СЛУХ И ЗРЕНИЕ

{͏ { {͏

1) зодчество 2) ваяние 3) живопись 4) музыка 5) литература 6) театр 7) кино.

21. Кино, трансформировавшее театр в предельно лёгкий, световой материал, возвращается к изобразительному искусству в его кульминативном проявлении — к живописи, которая теперь оживает в пространстве и времени, становится motion picture.

22. Начав с копирования жизни, кино приобрело способность моделировать её, и этим оно положительно отличается от всех искусств.

---

I.    О ПРЕКРАСНОМ ВООБЩЕ ∙ 1 ∙ 2 ∙ 3 ∙ 4
II.   ПРИРОДНОЕ ЕСТЕСТВО ∙ 5 ∙ 6
III.  ПРАГМАТИЧЕСКОЕ ТВОРЧЕСТВО ∙ 7 ∙ 8
IV.  ХУДОЖЕСТВЕННОЕ ТВОРЧЕСТВО

ВСЕОБЩЕЕ ∙ 9 ∙ 10 ∙ 11 ∙ 12 ∙ 13 ∙ 14 ∙ 15 ∙ 16 ∙ 17

ОСОБЕННОЕ ∙ 18 ∙ 19 ∙ 20 ∙ 21 ∙ 22 ∙ 23 ∙ 24 ∙ 25 ∙ 26 ∙ 27

ЕДИНОЕ ∙ 28 ∙ 29 ∙ 30 ∙ 31

V.   БОЖЕСКОЕ ЕСТЕСТВО ∙ 32 ∙ 33 ∙ 34 ∙ 35

---

сноски

Собор Святой Руси